「5年後お互い独り身だったら結婚しよう」 そんな友達との約束が実を結び、 結婚することになったくるみと瑠璃子。 恋人だったわけじゃない"ともだち"同士の 二人の結婚生活は、何から何まで初めてづくし。 薬指の指輪がしっくりくるのか、こないのか、 それはこれからの二人しだい……。

恋愛をはさまず、女ともだちのまま結婚したくるみと瑠璃子。瑠璃子の入院を乗り越えたことで二人の絆はさらに強固なものに。何気ない日常を二人で共有したり、ささいなことでケンカをしたり、女ともだちだった二人は、だんだんと家族になっていき…。

情色頹廢與性別跨界乃是解嚴後台灣的重要現象。本書從性別研究與文化美學的觀點，探討台灣近年小說與華文小說中對女性、同性戀、酷兒、雙性人、情慾關係等主題的呈現。文本分析的內容從張愛玲到平路、成英姝、李昂、朱天文、邱妙津等富爭議性作品。企圖讓文學與文化、性(別)與美學、全球化與本土化之間的往復對話。剝視種種邊緣與中心的關係。從而顯現情色世紀末有其深沉嚴肅的、也有其輕鬆歡樂的面向。

森下典子（1956— ），日本散文家。曾为《朝日周刊》专栏作者，擅长朴实无华，轻松明快的写作风格。2002年出版茶道随想《日日是好日——茶教给我的15种幸福》，成为畅销作家。 （译者）羊恩媺，淡江大学日语系毕业，译有《佐贺的超级阿嬷》等书。现旅居日本，为专职译者。

十九世紀末的維也納，空氣中瀰漫著對於社會與政治將形解體的震顫，時下的思想創新者——表現在音樂與哲學上、經濟學與建築上，當然還包括了精神分析——都想與那些曾培育他們成長的十九世紀自由主義文化劃清界線。 本書作者卡爾•休斯克運用佛洛伊德的精神分析來析論十九世紀末維也納的文學家、建築師、畫家、音樂家從童年到成年的成長經驗，研究他們的作品（詩、小說、建築、畫作、音樂）中所透露的感傷與期望。休斯克發現，十九世紀末的維也納知識分子呈現出一種驚人的同質性，他們都在「反叛父親」。反映在政治上，是反對資產階級自由主義秩序；在文化上，則是反對資產階級庸俗的文化。他們從政治界退縮，轉而投入於藝術面來寄託自己的靈魂。 休斯克就是想從這些人轉變時所呈現出的「共同特質」，來看出一個「歷史趨勢」，那就是從十九世紀中葉到二十世紀初，整個奧匈帝國的政治氣候與文化氣氛。

简介：*Finish*“难以想象，23岁的我在1999年会多像一阵风，好像心脏里生出一只翼龙。”

從《炎夏之都》開始，朱天文變本加厲，一頭栽進對衰老的描寫。在《世紀末的華麗》的各篇小說?，朱天文以華麗熟艷的技法筆調寫人生腐壞前的一瞬，充滿著對人生苦短的感嘆，對蜉蝣眾生的同情，以及對一切青春的傷逝。──詹宏志‧一種老去的聲音

在這本短篇小說集中，從二十歲到七十歲的人都在感嘆自己的青春消逝、新人卻無情地一一冒出來。 例如，〈紅玫瑰呼叫你〉中的翔哥遇到雙十年華的女人時自忖：「今晚鐵軋不過她，快四十歲人了能怎麼辦呢……」為了逃避，他竟然只能「嚕嚕打著鼾，裝死。」〈肉身菩薩〉中兩個四十幾年次的男人喝著酒說：「你知道，現在滿街跑的都是五字頭，邪門……六字頭都出來混嘍！」更不用說〈柴師父〉中七十餘歲的柴明儀：「手指觸摸到女孩涼軟的胸乳時，肚底抽起一絲凌厲顫動……等待女孩像等待青春復活。」 感嘆青春逝去的不只是中老年人，〈世紀末的華麗〉的米亞在她的女朋友們之中，「她最老二十五歲」，在看過所有最時尚華麗的服裝之後，「年老色衰」的米亞「不想玩了」，甚至不愛新鮮的花而愛乾燥花，「她目睹花香日漸枯淡，色澤深深黯去，最後它們已轉變為另外一種事物。宿命。」 ＊ 《世紀末的華麗》共包含七篇短篇小說及...(展开全部)

近未来の渋谷。持てる者はさらに富み、持たざる者は街を彷徨う。希望なき世界に生きる「野宿者」の少年・イオンが救いを見出す物語。

日本の福祉システムが破綻し、スラム化したかつての繁華街〈シブヤ〉で生きる少年・イオン。希望なき世界のその先には何があるのか。〈解説〉雨宮処凛